মোবাইলের মাধ্যমে বিয়ে জায়েজ আছে কিন্তু নিয়ম অনেক কাজি সাহেব বা ইমাম সাহেব জানেন নাই।
নিয়মটি হলো..
# মোবাইলে বা ভিডিও কলে বিবাহের বিধান
বিবাহে ইজাব-কবুল একই বৈঠকে হওয়া আবশ্যক। মোবাইলে বা ভিডিও কলের মাধ্যমে বিবাহ হলে ইজাব-কবুল একই বৈঠকে হয় না। তাই বিয়ে সহিহ হবে না। তবে যদি ছেলে অন্য কাউকে ওকিল বানিয়ে দেয় এবং সেই ওকিল মজলিসে উপস্থিত হয়ে সাক্ষীদের উপস্থিতিতে ছেলের পক্ষ থেকে ইজাব-কবুল করে তাহলে সহিহ হবে। অবশ্য ছেলে ভিডিও কলের মাধ্যমে পুরো আয়োজন পর্যবেক্ষণ করতে পারবে। এবং ওকিলের ইজাব-কবুল করার সময় ভিডিও কলের মাধ্যমে সেও ইজাব-কবুল করতে পারবে।
(1) بدائع الصنائع-3/343، (وأما) الذي يرجع إلى مكان العقد فهو اتحاد المجلس إذا كان العاقدان حاضرين وهو أن يكون الإيجاب والقبول في مجلس واحد حتى لو اختلف المجلس لا ينعقد النكاح.
(2) البحر الرائق-3/148، ولم يذكر المصنف شرائط الإيجاب والقبول فمنها اتحاد المجلس إذا كان الشخصان حاضرين فلو اختلف المجلس لم ينعقد.
(3) مجمع الأنهر-1/471، (فَلَا يَصِحُّ إنْ سَمِعَا مُتَفَرِّقَيْنِ) بِأَنْ يَسْمَعَ أَحَدُهُمَا أَوَّلًا وَالْآخَرُ آخِرًا وَالْمَجْلِسُ مُتَّحِدٌ لَمْ يَجُزْ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ وَجَازَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ فِيهِ رِوَايَتَانِ. وَلَوْ كَانَ الْعَقْدُ فِي مَجْلِسَيْنِ لَمْ يَجُزْ بِالِاتِّفَاقِ.
(4) ملتقى الأبحر-1/471،(مجمع) وَشرط سَماع كل من الْعَاقِدين لفظ الآخر وَحُضُور حُرَّيْنِ مكلفين مُسلمين إِن الزَّوْجَة مسلمة سَامِعين مَعًا لَفْظهمَا فَلَا يَصح إِن سمعا مُتَفَرّقين.
(5) الدر المختار-3/21، (رد المحتار)، (وشرط سماع كل من العاقدين لفظ الآخر) ليتحقق رضاهما، (و) شرط (حضور) شاهدين(حرين) أو حر وحرتين (مكلفين سامعين قولهما معا) على الاصح (فاهمين) أنه نكاح على المذهب.
(6) الفتاوى الهندية-334، (ومنها) أن يكون الإيجاب والقبول في مجلس واحد حتى لو اختلف المجلس بأن كانا حاضرين فأوجب أحدهما فقام الآخر عن المجلس قبل القبول أو اشتغل بعمل يوجب اختلاف المجلس لا ينعقد.
(7) الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي-7/62، اتحاد المجلس إذا كان العاقدان حاضرين: وهو أن يكون الإيجاب والقبول في مجلس واحد، بأن يتحد مجلس الإيجاب والقبول، لا مجلس المتعاقدين؛ لأن شرط الارتباط اتحاد الزمان، فجعل الم